Libros de ayer y hoy/Teresa Gil

The Economist debe responder legalmente por su agresión a AMLO

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¿Quien le pagó a The Economist para publicar la imagen contra el presidente Andrés Manuel López Obrador?¿por qué el INE sigue callado cuando la agresión de The Economist está ligada al proceso electoral? Una foto se lanza al mundo de manera sesgada, de un presidente al que se califica de falso Mesías. Lo sesgado es completo, primero porque esa foto no se lanzó totalmente en el medio europeo, sino porque se acomoda en un país en donde pretende influir en resultados comiciales ¿La idea era poner énfasis en la palabra falso involucrando otras extensiones o en Mesías, en un país en el que alrededor del 86 por ciento se dice católico? La frase es ofensiva al usar la palabra falsa y se presta a muchas impugnaciones ante un medio que tendrá que probar en  donde está la falsedad en torno a un Mesías que no existe como tal. El gran problema legal del derechista medio inglés es que se lo atribuye directamente a un personaje real, a un hombre que fue altamente votado en su país y que acaba de ganar encuestas como el presidente más reconocido de los  anteriores gobernantes.

El uso despectivo de un concepto tipifica discriminación o racismo

Profundizando en la denominación, los que la usaron parten de una concepción retraída en  torno al concepto Mesías. Si se le atribuía a AMLO, ¿comprobó él medio que AMlLO se cree eso o que acuñó una imagen a partir de caracteres que lo identifiquen? Si se sigue el origen de esa adjudicación, han  sido otras personas las que la han  creado, el intelectual de derecha Enrique Krauze entre ellos, que le puso Mesías tropical y otros que han derivado calificativos. Si AMLO no asume esa característica, quienes le dicen Mesías están mintiendo; los de la falsedad son ellos y tienen  que asumir su responsabilidad. Los que en el país se solazan en ese nombre y lo restriegan tienen que ser señalados como difamadores o calumniadores por los organismos correspondientes que están en contra del racismo y de la discriminación. La iglesia católica que se ha quedado callada en esta polémica, debería  intervenir porque se toma el nombre de uno de sus conceptos religiosos, con  fines aviesos. The Economist maneja el nombre Mesías, con  fines utilitarios.

El mesianismo realmente existió en el PRI y el PAN por décadas

Si se parte de la definición del Mesías como el ungido, el que dará justicia y paz, a México se lo han ofrecido por décadas. Si se leen todos los discursos priístas y panistas, las promesas de campaña, no hay diferencia con los sermones que en las sinagogas modernas, llámense iglesias, capillas o catedrales, repiten la anunciación  de un ser extraordinario que dará la salvación. Daba risa escuchar a los Fox o Calderón agarrados de la entelequia para profanar la esperanza de la gente. O de Peña Nieto sobre cambios futuros mientras rebosaban  sus campañas los millones de dólares de Odebrecht o las tarjetas de Soriana. Lean esos discursos en las épocas de Díaz Ordaz y Echeverría, para percibir en que consistía la anunciación. Las iglesias descendientes del rey David tienen concepciones diversas del Mesías que algunos están esperando desde hace más de dos mil años. El judaísmo es el que habla de un falso Mesías, porque no cree que Jesús de Nazaret lo sea. Eso ha provocado serias diferencias entre religiones. Pero los falsos profetas que siempre han existido y los dioses que incumplen están en las historias, en los libros y sobre todo en la poesía ¿Quien no leyó en  su niñez El Cristo de mi cabecera (Declamador  sin maestro, editorial Época 1972) de Rubén C. Navarro, el poeta que jamás fue escuchado en su desgracia? Aquí el final de su poema:

Hoy que por la fuerza del dolor, vencido,

busco en el silencio mi rincón de olvido,

mustias ya las flores de mi primavera

triste la esperanza y el encanto ido:

rota la quimera,

muerta la ilusión,

¡Ya no rezo al Cristo que jamás oyera

los desgarramientos de mi corazón!