Libros de ayer y hoy

La decisión del papa, frente a Trump 

Lislaquebrillaba@yahoo. com.mx
Trump se desplaza al Vaticano buscando el apoyo de León XIV, que ha aparecido en los
últimos tiempos , con una postura si no contestataria sí crítica a ciertas actitudes reflejadas
en las prácticas guerreristas del norteño. Lo que resiste apoya, la frase que Jesús Reyes
Heroles le copió a Stendhal, es muy certera y puede aplicarse a todas las estructuras. No es
remoto pensar, por ejemplo, que la reunión que tendrán el papa y el Secretario de Estado de
los Estados Unidos Marco Rubio, en voz de Trump, es la búsqueda de un apoyo en relación
a Cuba. Robert Francis Prevost ha sido resistente en sus propuestas y aunque se busca tal
vez una decisión por Trump, la resistencia puede ser contraria.
LA DEFINICIÓN DEL PAPA FRENTE AL GUERRERISTA TRUMP, SERÁ FUNDAMENTAL
En la iglesia católica como respuesta, pese a un concentrado derechismo, pasará lo propio y
es comprensible, porque conservadores y progresistas sirven al mismo dios y al mismo papa.
Pero el nuevo dirigente de la Santa Sede, después del papa Francisco, ha dado algunas
muestras de diferencia. La corriente de la Teología de la Liberación que signó desde la
década de los setenta a amplios sectores de esa iglesia que aún estaban imbuidos
del Concilio Vaticano 11, fue una importante manifestación de protesta contra las políticas
vaticanas que eludían la preferencia por los pobres y se concretaban en el caso estricto y
enfermizo de Juan Pablo 11, a enfrentar la ideología comunista apoyadas por Estados
Unidos. Pero dio un cambio brusco.
LO QUE SOSTENGA EL PAPA, EN LA CITA, SERÁ APOYADO POR SU IGLESIA
Algunos teóricos le achacaron al papa Juan Pablo haber derrumbado a la URSS sin tomar
en cuenta las contradicciones internas que se daban en esa fusión de países. Pero los
grupos progresistas de la iglesia católica, encabezados por el peruano Gustavo Gutiérrez
Merino ya fallecido, no podían ser deslindados de otras luchas que repuntaban en todo el
continente porque finalmente una posición no puede avasallar la lucha de los pueblos. En
México, por ejemplo, la represión a un medio importante catapultó la creación de muchos
medios progresistas, hecho paliado en este momento por el crecimiento empresarial en los
medios y desde luego por el control que se ejerce de parte de éste, en cierto sector de la
prensa. Un caso notable es la caída del protagonismo de la mencionada teología, atribuido
por algunos a la presión que ejerció el propio Juan Pablo -con el castigo al religioso Leonardo
Boff-, pero también a la dependencia de la gran mayoría de curas y religiosos a la férula del
pontífice.
EN REPETICIÓN DEL PASADO, PERO PARA BIEN, LA UNIDAD ECLESIAL PODRÁ
DARSE Uno se quedaba sorprendido de que siendo una corriente de lucha plenamente

identificada con el pueblo, la Teología de la Liberación doblara las manos e hiciera la
defensa del papa y se sometiera a los dogmas del código de derecho canónico; con
comportamientos impuestos por la costumbre vaticana de besar la mano al superior, inclinar
la cerviz, cuando no la rodilla, al de mayor jerarquía, no digamos al papa. ¿Por qué se retrajo
la lucha de las comunidades de base, el impulso al ecumenismo y la presencia de los líderes
de esa corriente? Es algo que no nos han explicado muy bien. Pero respecto a lo cual, Fidel
Castro, curiosamente, tuvo la respuesta.
FIDEL CASTRO SE REFIRIÓ AL CAMBIO TEOLÓGICO, A UNA DISCIPLINA QUE VENCIÓ
En la entrevista que le hizo el periodista italiano Gianni Miná (Habla Fidel. Edivisión 1988,
con prólogo de Gabriel García Márquez), el líder cubano se refiere a esa diferencia que hay
entre los líderes de la Teología de la Liberación y los líderes vaticanos el papa incluido. Se
trata dijo, de una diferencia política no religiosa, porque de parte de aquellos hay un
acatamiento a la disciplina de la iglesia. Señala incluso que si Ratzinger, entonces en
el Instituto de la Doctrina de la Fe, hacía una declaración o dictaba medidas, los teólogos
sociales, las acataban, las obedecían. La fuerza que tenía esa corriente planteó incluso la
posibilidad de un cisma, pero Fidel fue muy claro: “A mi juicio la diferencia está en el terreno
político y no en cuestiones de doctrinas religiosas. Y los cismas se han producido por
cuestiones de doctrinas religiosas, no por diferencias de tipo político. O sea, que lo que
resiste en lo político, apoya en lo religioso, que fue el caso de los teólogos sociales”.
Veremos que pasaen esta entrevista Prevost-Rubio